TRUY VẤN TỰ NGÃ HAY “THƯỜNG QUÁN” CỦA SRI RAMANA MAHARSHI (Võ Quốc Việt) 1. Về đạo sư Ramana Maharshi (1879-1950) Bhagavan Sri Ramana Maharshi (thuở nhỏ tên Venkataraman) sinh ngày 30/12/1879 tại Tiruchuzhi (một ngôi làng nhỏ ở Tamil Nadu, cách Madurai khoảng ba mươi dặm và cách nhà ga Virudhunagar mười tám dặm) [1] . Cha mất sớm, ông sống với mẹ, anh trai và hai người em. Sau khi cha mất, ông đến sống ở nhà chú và học tập như bao đứa trẻ khác. Thôi thúc tâm linh ngày càng lớn, tháng 8/1896 ông từ bỏ mái gia đình, hành trình đến Arunachala – “Hill of Wisdom/Đồi Bát Nhã”. Sau hành trình gian nan, chàng trai trẻ Venkataraman đến được Arunachala, tu thành đạo quả và ở đó đến khi tạ thế. Trên đường tìm chân lý, Ramana Maharshi không nhận mình thuộc bất cứ tôn giáo, trường phái nào. Đơn giản, ông chỉ là người hướng đến việc nhận thức đúng đắn chân lý và chia sẻ lời khuyên về chân lý đến với mọi người. Ngoài thời gian thiền hành trên đồi, ông thường xuyên có mặt ở đạo tràng để ...
TUỆ GIÁC: ÁNH SÁNG VÀ CON DAO (Võ Quốc Việt) *** Nền tảng tuệ giác Tuệ giác có giống như trí tuệ thông thường? Tuệ giác hay thánh trí không đơn thuần như việc ta nắm bắt định đề toán pháp hay nguyên lý cơ học. Hơn thế, trí tuệ hay trí huệ (Prajñā/ paññā) “ mang ý nghĩa sự hiểu biết phát sinh từ sự rèn luyện tâm linh, soi sáng bản chất của các pháp, và đạt đến đỉnh cao là sự thanh tịnh tâm và giải thoát tâm ”[1;401]. Do đó, việc thực hành và rèn luyện tâm linh giúp người cầu đạo đạt đến tâm thanh tịnh, dẫn tới giác ngộ. Như thế, nền tảng của tuệ giác trước hết ở chỗ rèn luyện nhằm an định và vững chãi tâm. Cũng tức là, tuệ giác bao hàm trong đó nghĩa lý nhận thức sâu sắc đúng đắn và quá trình tu tập, chứng nghiệm. Và tuệ giác còn khác với tri kiến thông thường ở chỗ đưa tới giác ngộ. Tuệ giác hiểu một cách đơn giản thể như phương thức thanh tịnh tâm và thanh tịnh tâm là điều kiện tiên khởi khai mở tuệ giác. “ Khi trí tuệ tiếp tục tăng cường và phát triển, nó thâm nhập càng l...